ژیاننامه‌

موراد قه‌ره‌یلان له‌ ساڵی 1954 له‌ شارۆچکه‌ی بێره‌جووگی سه‌ر به‌ شاری ئورفا له‌ باکوری کوردستان له‌ دایک بووه‌. ده‌رچووی په‌یمانگه‌ی ته‌کنیکه‌ به‌شی میکانیک. له‌ ساڵی 1979 په‌یوه‌ندی به‌ ڕیزه‌کانی پارتی کرێکارانی کوردستان کردووه‌، له‌ ساڵی 1980 تورکیا به‌ جێده‌هێلێت و تاوه‌کو ساڵی 1992 له‌ سوریا کاری ڕێکخستنی پارته‌که‌ی به‌ڕێوه‌ده‌بات. له‌ ساڵی 1992 دێته‌ شاخ و وه‌ک فه‌رمانده‌یه‌کی کاریگه‌ری گه‌ڕیلا ده‌رده‌که‌وێت. دوای ده‌ستگیرکردنی عه‌بدوڵڵا ئۆجه‌لانی سه‌رۆکی په‌که‌که‌ بۆ ماوه‌ی ساڵێک ده‌بێته‌ به‌رپرسی ئه‌م پارته‌ له‌ ئه‌ورووپا، دواتر جارێکی تر ده‌گه‌ڕێته‌وه‌ شاخه‌کانی کوردستان. دوای دا‌مه‌زراندنی کۆنگره‌ی گه‌ل له‌ ساڵی 2000 و دواتریش دامه‌زراندنی که‌جه‌که‌ کۆما جڤاکێن کوردستان له‌لایه‌ن په‌که‌که‌ه‌وه‌ له‌ ساڵی 2003 بوو به‌ سه‌رۆکی کۆنسه‌ی سه‌رۆکایه‌تی کۆما جڤاکێن کوردستان و په‌که‌که‌.  

که‌سایه‌تی

برچسب‌ها: که‌سی دووه‌می په‌که‌که‌ موراد قه‌ره‌یلان

برچسب‌ها: اولین حاکم جاف جوانرود

این یك خودكشی نیست، بلكه حمله‌ای جدی و عملیاتی نمونه است، انجام عملیاتی چنین دقیق و طرحریزی شده كار هر كسی نیست. این عملیات یك فرمان است، یك سمبل است، یك عملیات نیست بلكه یك شیوه است. اولین عملیاتی كه دیگر نظیر آن وجود نخواهد داشت

زیلان مانیفست عشق و آزادی

برگرفته از تحلیلات عبدالله اوجالان

گفته‌ها و نامه‌های رفیق زیلان مانیفستی است

كه ما نمی‌توانیم چیزی بر آن بیافزاییم، اما پاسخگویی

 به این نامه‌ها مسئولیتی معنوی بر عهده من می‌گذارد. بیان

    

برچسب‌ها: رفیق زیلان عملیات انتحاری

شناختنامه‌ی زیر حاصل چکیده‌ی کتابی هفتصدوچندصفحه‌ای تحت عنوان «تاریخی‌از‌آتش»(میژوویه‌ک‌له‌ئاگر) است که در آن «حسن‌جودی»، عضوکمیته‌ی حزب PçDK با رفیق «جمعه»(جمیل‌باییک)، معاون دبیر کل KCK به گفتگو نشسته‌است. ممکن است در این چکیده نکات مبهمی به دید آید، اما آنچه باید گفت این است که کل این موارد در اصلِ منبع، در پاسخهای باییک شکافته شده است، اما ذکر نکات ریز، مطلب را از خلاصه‌گونگی خارج می‌کرد. این اشاره خصوصاً در مورد قسمت انتهایی بروشنی پیداست؛ چنانکه باییک تشریح کرده در سالهای اخیر  تغییرات بنیادین مثبت و پیشرفت فکری فراوانی کرده است، اشاره به عمق این تغییرات فکری،فلسفی و سازمانی در این مقال ناممکن بود. این کتاب به زبان کُردی(سورانی) پاییز 1378(2008) منتشر شد.

کامل را

برچسب‌ها: PKKچیست, اوجلان کیست

کردهای پارس

شبانکاره های فارس از سال 421ه.ق تا756ه.ق بر فارس حکومت کرده اند و در استامنهای فارس ،کرمان و بوشهر پراکنده اند،کردها پس از واقعه گئومات در سال522پ.م وارد فارس شده اند .

ساسان موبد معبد اناهیتا همسری از کردهای خاندان پیشوایان  بازرنگی ها  اختیار میکند به نا م "رامنا بهشت "که ثمره ان فرزندی است به نام "پاپک"که پدر اردشیر پاپکان است ،در سده اول هجری به حمایت از  یزدگرد  بر میخیزند ودر سالهای 18 و23 ه .ق به سختی از شهرهای  فسا ،اهواز،و دارابگرد دفاع کرده اند ، در سال 22 ه .ق در میان راه جره و شیراز کردها  "عمر ابن خطاب " را به قتل میرسانند  ، در سال  25 ه.ق در زمان ابو موسی اشعری کردهای بصره ،اهواز وفارس دست به شورش بر داشتند ، در سال 83ه.ق بر لشکر  "حجاج " شوریدند و شهر  کوفه  را تسخیر کردند .

 در سال 257 ه .ق کردهای  پارس باذعربهای پارس متحد شدند و بیگانگان را شکست دادند  .

در سده چهارم سه زبان در میانشان رایج بوده است

1

برچسب‌ها: کردشیعه دوازده امامی

به داخه وه شه وی پینج شه موو  ریکه وتی 9 له سه ر 10ی ره زبه ری 1389ی کوچی هه تاوی له ته مه نی 61 سالیدا،  د له گه وره که ی هونه رمه ندی گورانی بیژکاک  "حه مه جه زا " به هوی نه خوشی شیر په نجه  له لیدان که وت ،کاک حه مه جه زا ئه و که له هونه رمه نده بوو که تیکرای ژیانی خوی له پیناوی کوردوستان دا  دانابو  سالی 1967 هاته ریزی خه باتی پیشمه رگا نه  و تا ئاخر هه ناسه ی له سه ر ریبازی خه باتدا مایه وه  به خوشی یه وه ئالای کوردوستانی به هه لکراوی چاو پیکه وت  .

برچسب‌ها: پیشمه رگه ی کولنه ده ر ماموستا, موحه ممه د جه زا

این فردبه اندازه ای دل سنگ است که تاحالا هیچ بچه ونوه خودش رانبوسیده وخودش به تنها بیشترازنودجوان کردراشهید کرده اودرمیان مردم کرد عراق به سگ کاکه مشهورشده

برچسب‌ها: وحشیترین کرد منفورترین کرد سنگدلترین کرد سیدکاک

___________________________________________

هرودوت می‌گوید: پارس‌ها به شش خاندان شهری و ده‌نشین و چهار خاندان چادرنشین بخش شده‌اند. شش خاندان نخست عبارت‌اند از: پاسارگادیان، رفیان، ماسپیان، پانتالیان، دژوسیان و گرمانیان. چهار خاندان دومی عبارت‌اند از: دایی‌ها، مردها، دروپیک‌ها و ساگارتی‌ها. از خاندان‌های نام‌برده، سه خاندان نخست بر خاندان‌های دیگر، برتری داشته‌اند و دیگران پیرو آنها بوده‌اند.

برچسب‌ها: طوایف ایران قبل از دوران هخامنشی کرمانشاه

برخی از زبان شناسان و شرق شناسان فرنگی که با زبان کردی مانوس بوده‌اند، بیشتر این اطلاعات را به شکلی کلی یا ویژه ارائه داده وگفته‌اند که: این زبان در عداد زبانهای هند و اروپایی و خانواده‌های هند و ایرانی و در زمره ی زبانهای ایرانی است وبا زبان فارسی قرابت نزدیکی دارد.

اینک این سوال پیش می‌آید که پیدایش زبان کردی چگونه بوده است؟ ا‌شکار است که زبان هر زاد و بومی زبان ساکنان آن است؛ اگر رویداد‌های تاریخی باعث ایجاد تغییرات نژادی  نشده باشد آن زبان همان زبان ساکنان دیرین آن سرزمین است. عکس این موضوع نیز صادق است. اینک ببینیم این موضوع در مورد زبان کردی چگونه صدق می کند؟.

سرزمینی که آن را کردستان می‌نامند و کردها در آن ساکنند، محل کشف باقیمانده‌ی اجساد فسیل شده‌ی انسانهای باستانی است. این استخوانها که در "شانه دری" یافت شده است، دارای اهمیت بسیاری است؛ چرا که، اولین بار است بقایای انسان عصر سنگی - که 60 هزار سال پیش از این عراق را مسکن خویش ساخته است، یافت می‌شود.

شصت هزار سال پیش از این محدوده‌ای که اینک کردستان نامیده می‌شود،‌آباد و ماوا و پناهگاه مردمانی بوده که زبانی هم برای سخن گفتن داشته اند؛ اما از آن جا که سخن گفتن درباره‌ی این زبان کار دانشمندان  باستان شناس است؛ به همین جهت  همراه با تابش انوار ‌آفتاب 57200 ساله  بربالهای زمان و گذر ایام خود را به پیش می‌کشیم و به دورانی می‌رسانیم که، اقوام ماد خود را به ایران کنونی و غرب ‌آسیا رساندند و با نژادهای خوژیایی، لولو، گوتی، کاسی، (خوری  یا هوری ) - که در دامنه‌ها‌ی آن سوی کوههای زاگرس می‌زیستند و تا حد مناسبی زندگی خود را سامان داده بودند و جمهوری و تمدنی نسبتاً پیشرفته تاسیس کرده بودند – مواجه شدند.

برچسب‌ها: گویش آیینی پهلوی اشکانی تاریخچه زبان کردی زبان ماد

  روڵه لای لایه، کۆرپه‌م لای لایه (فرزندم لالا، دلبندم لالا،) - نزانم بوچی ده‌نگت ده‌رنایه (نمی دانم چرا صدایت درنمی‌آید) - ئاشیمه ووهوو وه‌هیشتم ئه‌ستی (راستی و داد بهترین است) - ئووشتا ئه‌ستی‌یه ئووشتا ئه‌همایی (پاکی، خوشبختی است) - هی‌یه‌ت ئه‌شایی وه‌هیشتای ئه‌شیم (خوشبختی برای کسی است که راستی و داد را برای راستی و داد انجام دهد)....وزن این لالایی، ده هجایی از اوزان قدیم ایرانی و از اوزان گاتاهاست.همه اشعار تک بیتی و فولکلوری ترانه های کردی نیز برهمین وزن است: مستفعلن فا، مستفعلن فا ( تَنَن تَن تَنَن تَنَن تَن تَنَن) این لالایی از نمازهای معروف مهریان و زردشتیان است که از زمانهای بسیار دور به یادگار مانده است

برچسب‌ها: کهن ترین لالایی جهان با قدمت چهارده هزارساله به زب, اوستایی, ارکان بهزادی مشاهیر کردستان نشناخته های کردس